□中國社會科學(xué)院文化研究中心研究員、博士生導(dǎo)師　張曉明

■在這個(gè)形勢下，我們需要有新的認(rèn)識，要重新認(rèn)識三件事，第一叫做文化生態(tài)，第二叫做文化生產(chǎn)，第三叫做文化傳承。

■要讓我們收藏在宮廷里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，進(jìn)入生活、走向世界。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，并以“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”，這一嶄新論斷為新時(shí)代做了基本判斷，我們需要認(rèn)真梳理總結(jié)十八大以來我國文化發(fā)展取得的重大成績和出現(xiàn)的重大變化，深刻認(rèn)識習(xí)近平總書記報(bào)告中提出的這一基本判斷。

黨的十八大以來，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了重大結(jié)構(gòu)性變化，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，并升格為國家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在過去幾年里，文化體制改革全面深化，文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動力機(jī)制發(fā)生轉(zhuǎn)變。黨的十八屆三中全會的報(bào)告提出了“建立健全現(xiàn)代文化市場體系”這一總方針，以“文化市場”取代“文化產(chǎn)業(yè)”，成為黨和國家最高政策文件中有關(guān)文化政策部分的第一主題詞，那么這個(gè)實(shí)際上不光是一個(gè)語詞的變化，這標(biāo)志著我國文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動力機(jī)制的轉(zhuǎn)換：從以產(chǎn)業(yè)政策推動為主，市場內(nèi)生動力為輔的階段，走向以開放市場、調(diào)動市場內(nèi)生動力為主，以產(chǎn)業(yè)政策干預(yù)推動為輔的新階段。“十二五”以來，我們國家在文化政策體系的轉(zhuǎn)換方面也出現(xiàn)了一個(gè)明顯的變化，產(chǎn)生了“文化、科技、金融”三元?jiǎng)恿Y(jié)構(gòu)的新的政策體系。

在這個(gè)形勢下，我們需要有新的認(rèn)識，要重新認(rèn)識三件事，第一叫做文化生態(tài)，第二叫做文化生產(chǎn)，第三叫做文化傳承。

關(guān)于文化生態(tài)環(huán)境，用一句話講，從傳統(tǒng)單一的公共文化服務(wù)體系轉(zhuǎn)向了由兩大體系構(gòu)成的全新的文化生態(tài)環(huán)境：一個(gè)是由政府主導(dǎo)的以廣電等傳統(tǒng)媒體為主要的，以在地硬件設(shè)施為主要形式的傳統(tǒng)文化服務(wù)體系;另一個(gè)是以民間力量為主導(dǎo)的，以新興媒體為主要載體的，以在線內(nèi)容為主要形式的現(xiàn)代文化服務(wù)體系。這兩大體系相互配套、相互支撐、日益融合，形成了全新的文化生態(tài)環(huán)境。

第二，重新認(rèn)識文化生產(chǎn)體系，要從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的線性的生態(tài)體系轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)化和智能化的大生產(chǎn)體系。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)線性的再生產(chǎn)體系，這個(gè)線性體系是從創(chuàng)作到生產(chǎn)到交換到消費(fèi)或者展示，再回到創(chuàng)作，這樣一個(gè)循環(huán)過程是一個(gè)線性和單向的過程。網(wǎng)絡(luò)化和智能化的系統(tǒng)里，生產(chǎn)者和消費(fèi)者互相融合了，消費(fèi)者正在大批地、大規(guī)模地轉(zhuǎn)向生產(chǎn)者。文化產(chǎn)業(yè)在這樣一個(gè)大規(guī)模的新的創(chuàng)作群體加入之后，就出現(xiàn)了一個(gè)蓬勃的發(fā)展趨勢，就出現(xiàn)了和實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互滲透相互融合的大的發(fā)展態(tài)勢，在這種情況下大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新就真正落地，形成文化大生產(chǎn)的系統(tǒng)。

第三，重新認(rèn)識文化傳承形勢，從傳統(tǒng)服務(wù)于大眾消費(fèi)的文化基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向建立有效服務(wù)于個(gè)人創(chuàng)意活動的，新一代數(shù)字化、智能化的文化基礎(chǔ)設(shè)施。從人類產(chǎn)生以來都是少部分專業(yè)人員創(chuàng)作內(nèi)容，大多數(shù)人消費(fèi)，現(xiàn)在會出現(xiàn)所有人都可以參與內(nèi)容創(chuàng)作這樣一種局面。當(dāng)所有人或者說大規(guī)模的非專業(yè)的人參與到文化的創(chuàng)作時(shí)，那些延續(xù)數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否能夠得到很好的傳承，這就是我們面臨的最大問題。

最后關(guān)于新戰(zhàn)略，那就是要構(gòu)建新一代國家文化發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施。

在文化領(lǐng)域，我們的基礎(chǔ)設(shè)施是什么?黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞如何對待中國傳統(tǒng)文化的最為核心的思想就是“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書記多次在講話中使用“文化基因”“精神基因”等詞語來描述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“文化基因”概念作為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理論基礎(chǔ)，也為我們建設(shè)新一代數(shù)字化、智能化文化基礎(chǔ)設(shè)施指明了方向。具體而言，構(gòu)建新一代文化基礎(chǔ)設(shè)施，就是要讓我們收藏在宮廷里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，進(jìn)入生活、走向世界。