一塊石碑牽出乾隆四年一樁公案
近日，十全街南林飯店發(fā)現(xiàn)一塊石碑。石碑上面有羊王、水仙、乾隆四年(1739年)等字樣。經(jīng)過(guò)專家初步解讀，碑文涉及到現(xiàn)滾繡坊社區(qū)轄區(qū)內(nèi)兩個(gè)重要土地廟神祇的地位問(wèn)題，認(rèn)為這是蘇州府頒發(fā)的一個(gè)裁判性質(zhì)的公告：判定水仙廟“土地”為長(zhǎng)洲縣的土谷神，羊王廟一方的申訴無(wú)果。土谷神在陰間是一個(gè)最低級(jí)別的神祇。為何這個(gè)“基層紛爭(zhēng)”會(huì)驚動(dòng)蘇州府并勒石刻碑，專家稱還有待進(jìn)一步解讀。
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乾隆4年殘碑驚現(xiàn)飯店角落
近日，葑門(mén)片區(qū)(雙塔街道)滾繡坊社區(qū)居民陳先生不經(jīng)意間在靠近飯店運(yùn)保部的墻角邊看見(jiàn)兩塊青石板：一塊斷成兩截靠在墻角，一塊完整躺在地上。對(duì)家鄉(xiāng)歷史頗感興趣的陳先生上前仔細(xì)端詳了一番，發(fā)現(xiàn)那塊完整的石板上刻有“乾隆四年、長(zhǎng)洲縣、羊王土地、水仙土谷”等字樣。陳先生憑直覺(jué)認(rèn)為這塊石碑有文化歷史意義，一是石碑刊刻于近300年前的乾隆四年，二是涉及到水仙廟羊王廟等幾個(gè)重要地名地標(biāo)。
“上次從這里走還沒(méi)看到這里有石碑，它究竟是從哪里來(lái)的?”出于對(duì)古城保護(hù)的責(zé)任感，陳先生第一時(shí)間將發(fā)現(xiàn)石碑的事告訴了社區(qū)。社區(qū)工作人員對(duì)石碑進(jìn)行了擦拭，并一起辨認(rèn)出了一部分碑文。以下是部分碑文內(nèi)容(可能有個(gè)別誤認(rèn)，省略號(hào)是不可辨認(rèn)部分)：
……文內(nèi)開(kāi)查得洞庭君水仙土地……境內(nèi)故為縣治司，由來(lái)久矣，歷經(jīng)本府醮敕加封，不一而足，若羊王……歷查前案，并無(wú)敕封羊王土地為長(zhǎng)洲縣治司之字樣，何物棍徒，……欺朦官長(zhǎng)，侮慢神靈，陰固獲罪于神明，陽(yáng)實(shí)有干于法紀(jì)……水仙土谷應(yīng)循舊例，仍為長(zhǎng)洲縣治司，毋任紛更，各緣由詳奉……蘇州府飭將水仙土地照舊為長(zhǎng)洲……土谷治司……濱等無(wú)端滋事，本應(yīng)重究，姑從寬釋免，仍取遵依報(bào)查……藩縣批示遵行，繳各等因到縣奉此，除一面?zhèn)湟迫鍖W(xué)登照勒石……奉外合亟，出示曉諭為此，示諭縣屬士民，人等知悉……更各宜凜遵毋違，特示。乾隆四年三月……日示
“由于石碑上的文字并不完整，而且意思比較難懂，我們也看不太懂。但從上面所刻的文字來(lái)看，這塊石碑和我們社區(qū)應(yīng)該很有淵源。”社區(qū)工作人員俞律說(shuō)。
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有跡可循的歷史記載
說(shuō)起這兩塊碑的來(lái)歷，負(fù)責(zé)南林飯店安全保衛(wèi)工作的師傅說(shuō)，他曾經(jīng)聽(tīng)老同事們說(shuō)起，這兩塊石碑原本是在南林飯店?yáng)|側(cè)被發(fā)現(xiàn)的，多年來(lái)一直放在角落里無(wú)人問(wèn)津。這次兩塊碑出現(xiàn)在過(guò)道旁，應(yīng)該是最近飯店搞內(nèi)部整理被挪過(guò)來(lái)的。“我也不清楚這兩塊碑的歷史和價(jià)值，但總覺(jué)得就放在外面日曬雨淋挺可惜的，希望有專業(yè)人士和部門(mén)幫我們揭開(kāi)石碑的身世之謎，指導(dǎo)我們進(jìn)一步好好保護(hù)。”
俞律給記者介紹了水仙廟和羊王廟的相關(guān)歷史資料。根據(jù)相關(guān)記載，在鳳凰街南段西側(cè)有一條水仙弄，過(guò)去這里有座水仙廟。據(jù)民國(guó)《吳縣志》卷三十四記載：“水仙廟在府治東南醋庫(kù)巷，古蒼龍?zhí)茫穹顬樯显l(xiāng)土谷神，創(chuàng)建無(wú)考。清咸豐十年毀，同治中重建。”
羊王廟是滾繡坊轄區(qū)內(nèi)的一處重要?dú)v史遺跡。羊王廟位于帶城橋路銀杏橋北堍，東起帶城橋路，循南園河(南園賓館南面)經(jīng)五龍?zhí)媚峡冢鞫苏勰吓c南陽(yáng)街東口相接。今為木杏新村、蘇醫(yī)新村地段。弄內(nèi)舊時(shí)有兩廟，民間均呼為羊王廟。據(jù)傳東為奉祀南朝劉宋吳郡太守羊玄保的羊太守廟，西側(cè)為奉祀晉代太傅羊祜的羊太傅廟。兩廟均于20世紀(jì)50年代改為工廠。
俞律說(shuō)，水仙廟和羊王廟都在現(xiàn)在的滾繡坊轄區(qū)內(nèi)，這個(gè)歷史記載很明確。但這個(gè)碑文所涉及到的紛爭(zhēng)到底有什么意義，并不十分清楚。
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吳文化專家解讀公告要點(diǎn)
為了揭開(kāi)這段碑文的意思，記者請(qǐng)教了吳文化專家柯繼承。柯繼承表示，看文字，應(yīng)該是有關(guān)水仙土地和羊王土地的一個(gè)紛爭(zhēng)。有人提出異議并上告官府，但蘇州府的意思是維持原案，并把這個(gè)結(jié)果勒石刻碑，公告長(zhǎng)洲縣內(nèi)士民，以后不要再就這個(gè)糾紛“搞事情”了，這次就饒了搗亂的，下不為例。
柯繼承給記者解釋道：“這個(gè)碑文里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是土地，另一個(gè)是治司。所謂治司，是道教體系中的低級(jí)神祇，在陽(yáng)間相當(dāng)于現(xiàn)在的街道或居委會(huì)，隸屬于縣城隍。土地治司就是土谷神，即土地老爺。土地廟一般都由神擔(dān)當(dāng)人(兼職)，水仙廟的土地神(柳毅)只管一方土地，屬于長(zhǎng)洲縣下面的。當(dāng)然長(zhǎng)洲縣下面還有其他土地廟，就像陽(yáng)間一個(gè)縣下轄好多街道(鄉(xiāng))一樣。許多名臣好官死后被封土谷神的很多，可看《吳門(mén)表隱》卷十等卷。”
記者提出給這段碑文的主要紛爭(zhēng)定個(gè)性。柯繼承表示這個(gè)很難說(shuō)，“水仙廟柳毅任土谷神是被封的，羊王未封土谷神。但并不等于羊王廟的土地?zé)o資格擔(dān)任土谷神，或許有資格擔(dān)任更高一級(jí)即縣城隍。這里只能說(shuō)羊王未有被封土谷神的記錄。”
“這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，主要牽涉到經(jīng)辦人享有的權(quán)益，如香燭錢(qián)或其他祭祀物、權(quán)限甚至慈善經(jīng)費(fèi)等，這里不僅牽涉陽(yáng)間基層(如鄉(xiāng)鎮(zhèn)地保等)的利益，還牽涉到地方宗親和鄉(xiāng)紳的權(quán)益，非常復(fù)雜，不是單憑一碑文可全知的。”柯繼承說(shuō)。
