蘇州的傳統(tǒng)文化底蘊給業(yè)界提供了足夠多的資源，我們應(yīng)該充分利用這種得天獨厚的優(yōu)勢，尤其要在文化情懷方面下功夫，講好蘇州故事，并挖掘文化價值，從而打造出一張張新的“城市名片”。

誰是虎丘山的最佳代言人?近日，一批吳文化研究學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家齊聚虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)，暢談與虎丘關(guān)系密切的歷史名人，并與網(wǎng)友一起選出了憨憨尊者為虎丘山代言人。

虎丘山景區(qū)與姑蘇城同齡，在悠久的歷史長河中涌現(xiàn)出了無數(shù)的著名人物。從帝王將相到英雄豪杰、從文化名流到高僧大德，其中如闔閭、干將莫邪、孫武、憨憨尊者、顏真卿、陸羽、白居易、蘇東坡、唐伯虎、洪鈞、陳去病和謝孝思等更是名聞遐邇。可以說，他們中的任何一個人都可以代表虎丘山，誰成為虎丘山代言人都名正言順。

在這些歷史人物中，憨憨尊者的故事最為特別。在南北朝時期梁代天監(jiān)年間，憨憨尊者從天竺遠足來到蘇州，在旺山創(chuàng)立了寶華寺，也在虎丘山開挖了憨憨泉。他給虎丘山賦予的智慧樂觀、堅韌不拔的獨特性格，正與崇文睿智、開放包容、堅韌樂觀的蘇州城市精神相契合，雖已相隔上千年，但依然具有濃濃時代氣息。更重要的是，憨憨尊者的印記獨屬于蘇州，他的人物形象放在今天仍不落伍甚至更顯可愛，所以最終的“勝出”也確在情理之中。

說到底，上述歷史名人都已作古，他們對今人對景區(qū)的影響，都是通過后人“講故事”而發(fā)生作用的。所以，“講好故事”成為全民旅游時代背景下文旅融合的一個重要抓手，“誰來講，怎么講，對誰講”也變得越來越重要。有些傳統(tǒng)景區(qū)雖然“名聲在外”，但不重視“講故事”或者只是老調(diào)重彈，固步自封不思進取，在游客需求已經(jīng)發(fā)生變化的情況下，自然會逐步失去對新一代年輕人的吸引力。而有些景區(qū)隨意編造一些奇聞趣事，或者用“拿來主義”的方式把一些歷史故事張冠李戴到自己身上，更會對游客特別是青少年群體造成嚴重誤導(dǎo)。歷史文化遺存是中華民族精神傳承的載體，游客觀瞻歷史遺存，是在了解國家和民族的記憶。如果游客游覽的是真古跡，聽到的卻是“偽歷史”，旅游質(zhì)量旅游價值自然就會大打折扣。這種做法不但會降低景區(qū)的文化品位，也會導(dǎo)致游客對景區(qū)產(chǎn)生負面評價，影響潛在的消費群體，最終讓景區(qū)自身成為最大的受害者。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。蘇州此次通過尋找虎丘山代言人活動，為蘇州提升文化旅游的品牌傳播力提供了一個非常好的樣本。除了虎丘之外，蘇州的諸多充滿文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)景區(qū)，都有著足夠豐富、足夠精彩的歷史故事可以講。蘇州的傳統(tǒng)文化底蘊給業(yè)界提供了足夠多的資源，我們應(yīng)該充分利用這種得天獨厚的優(yōu)勢，尤其要在文化情懷方面下功夫，講好蘇州故事，并挖掘文化價值，讓蘇州豐富的文化產(chǎn)業(yè)來推動旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，從而打造出一張張新的“城市名片”。(蘇報融媒評論員 王嘉言)