3年前蘇州“軋神仙”廟會入選了國家非物質文化遺產。而保護非物質文化遺產，應當注重其真實性、整體性和傳承性。我們今天的“軋神仙”，也應該立足于此。

□蘇報評論員王嘉言

今天，農歷四月十四，是蘇州人傳統的“軋神仙”的正日子，這一民俗在吳地延續了八百多年，如今被視為蘇州人的“狂歡節”。

和往年相比，今年的“軋神仙”活動時間從3天延長到了5天，并增加了“神仙快閃”“神仙來敲門”等環節，網上軋神仙活動還上線了呆萌有趣的“八仙”系列表情包。可以說，這幾年“軋神仙”活動的號召力和影響力都在不斷擴大，主辦方也在不斷努力推陳出新，盡力把傳統民俗和現代元素結合起來，使更多不同年齡層次的市民游客都能參與進來，讓“軋神仙”成為蘇州人真正的狂歡節。

“軋神仙”活動從傳說起源到傳統民俗，其實一直在努力地連接著歷史與現實。一方面，傳統的“軋神仙”，一直包含救助病困的價值內涵。因為春末夏初時節正是容易生病的時候，所以以前的道觀和醫館借著這個機會給老百姓送診送藥。現在醫療條件大幅提升，送醫送藥這個舊方式也得以改良，演化成中藥材專家進行中藥材鑒別、中藥功效講解、現場義診、傳授養生知識、中醫藥盆景展示等，這些內容更加貼近現代市民的生活需要。另一方面，改革開放以后商業活動繁榮，商業氣氛越來越濃，“軋神仙”成為蘇州人“買買買”的嘉年華，這也是對時代發展的反映。這幾年“軋神仙”又增加了不少公益內容，加大了對新時代社會主義核心價值觀的宣傳，這是“軋神仙”活動與時俱進的一面。

但與此同時，也有一些民俗專家和市民感嘆，現在的“軋神仙”活動確實熱鬧了不少，但總覺得味道上還少了點什么。相比東山、胥口一帶的“抬猛將”民俗活動，“軋神仙”的一些隱痛不可忽視。

“抬猛將”和“軋神仙”幾乎有同樣悠久的歷史，都是起源于宋代。有著驅蝗祈豐收意涵的“抬猛將”原來已經幾乎絕跡了，但近幾年來恢復勢頭迅猛，人氣陡增。這其中一個重要因素就是“抬猛將”活動，比較地道地還原了一個民俗的原味。所謂民俗就是有歷史的傳承，有民間的情感，而且這些情感是發自老百姓內心深處的，這些活動也是由老百姓來主導的。所以我們一定要尊重歷史原貌和民俗原味，在此基礎上進行適當的提升和弘揚，而不是一味地求新求變。

3年前蘇州“軋神仙”廟會入選了國家非物質文化遺產。而保護非物質文化遺產，應當注重其真實性、整體性和傳承性。我們今天的“軋神仙”，也應該立足于此。