文：代大權(quán)
中國版畫的歷史與中華民族的文明史比肩前行，伴隨著中國印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、社會的發(fā)展與變遷，在中國文化中發(fā)揮著獨特作用。在所有視覺媒介中，畫家的人性與材質(zhì)的物性之間的抵牾以版畫為最，“兩位既儀”又“還相為庸”。
物性品質(zhì)的軟硬強弱務(wù)必經(jīng)過人性思維的判斷辯證，才可能形成語言的表述體系、成就表現(xiàn)的意義價值。也正因為版畫物與人的“交相勝”和“還相用”，版畫藝術(shù)才有別于其他繪畫語言，形成自己妙之莫名和思之匪夷的表現(xiàn)魅力，從遠(yuǎn)古人類的漏葉為形、以繩圓罐的復(fù)印概念，到今天數(shù)碼噴繪、3D建模的復(fù)制技術(shù)，版畫語言的精髓銜古啜今，無遠(yuǎn)弗屆。
“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”開幕式現(xiàn)場
再現(xiàn)的理念，一直困擾著中國傳統(tǒng)版畫藝術(shù)表現(xiàn)的努力，正如復(fù)制的宿命，始終糾纏著其藝術(shù)創(chuàng)造的企圖。自20世紀(jì)三四十年代開始，面對新的時代需求，中國版畫在不斷的自覺中，不斷增強主體意識，在自身表現(xiàn)價值和藝術(shù)目的上開啟新的征程。
版畫的這一蛻變過程——中國傳統(tǒng)版畫人為物役的結(jié)局，新興木刻開啟的與時代與社會共赴時艱、與時俱進的藝術(shù)追求，對昨天、對今天仍然有著歷史與現(xiàn)實的雙重意義。
“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”現(xiàn)場
如果以創(chuàng)作目的為版畫新的紀(jì)年，從新興木刻至今，中國現(xiàn)代版畫歷經(jīng)三代人的努力，乃場乃疆，乃積乃倉，不足百年卻積淀著一種人格精神。這種精神品質(zhì)的高標(biāo)，遠(yuǎn)不是“綜合”或“其它”可以量化規(guī)范的，這種藝術(shù)內(nèi)涵的深刻，更不是人數(shù)和規(guī)模所能道盡說明的。5月4日在江蘇開幕的“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”，便意在做管中窺豹的努力。
歷經(jīng)三代的版畫人縱貫一脈又各銜使命。第一代版畫人，在時代潮流中救亡圖存，一開始便以創(chuàng)造的追求取代傳統(tǒng)版畫復(fù)制的目的，一方面“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮”，讓自己的作品更加豐滿；一方面“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機”，讓自己的創(chuàng)作別開生面，完成中國版畫從復(fù)制到創(chuàng)作的歷史轉(zhuǎn)型，也為中國現(xiàn)代版畫構(gòu)建了自覺、自省、自強、自信的價值理念，掀起中國美術(shù)史上著名的“新興木刻運動”。
“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”現(xiàn)場
這一運動的倡導(dǎo)者魯迅先生評價新興木刻是“現(xiàn)代社會的魂魄”。今天看來，魯迅的魂魄說，實際更寄望于新興木刻于社會與大眾的政治立場——當(dāng)國家與民族到了最危險的時刻，藝術(shù)不能也不該置身事外，它既然在精神上體現(xiàn)了人性的價值，也就必須在現(xiàn)實中表達(dá)人性的訴求，必須在生活中承擔(dān)社會的責(zé)任，必須在國家與民族危難之際鮮明立場、堅決態(tài)度！新興木刻正是以獨特的姿態(tài)證明了什么是“現(xiàn)代社會的魂魄”。以主觀的表現(xiàn)顛覆客觀的再現(xiàn)，變復(fù)制的宿命為創(chuàng)造的新生，使技術(shù)的手段升華為藝術(shù)的追求，第一代版畫人播種下中國現(xiàn)代版畫的籽種。
“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”現(xiàn)場
如果說第一代版畫人讓中國版畫浴火重生，注入新的生命，“拔地蒼松有遠(yuǎn)聲”，那么第二代版畫人則為這一生命清露晨流，新桐初引，再塑其藝術(shù)品質(zhì)——版畫不僅是匕首投槍的武器，更可以是人性之美的花籃。第二代版畫人承前啟后，披沙揀金，不但為中國版畫構(gòu)建了正規(guī)的教學(xué)體系，而且拓寬了版畫表現(xiàn)的空間，深化木刻版畫的表現(xiàn)個性，更倡導(dǎo)銅版、石版和絲網(wǎng)版，延展了版畫語言的表現(xiàn)維度，將畫家的人性與材質(zhì)的物性之間的矛盾引申至更深刻的思辨場域。
他們堅持新興版畫的創(chuàng)造精神，探索版畫藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，捋順中國現(xiàn)當(dāng)代版畫的發(fā)展邏輯，尤其在“文革”后對版畫本體意識的覺醒、對版畫個性語言的提倡、對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的肯定，都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，不但為中國現(xiàn)代版畫也為中國的當(dāng)代藝術(shù)、中國的文化自強植種苗木。中國版畫能有今天的桃花盛開之景，他們厥功甚偉。
“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”現(xiàn)場
第三代版畫人與前輩有著完全不同的成長背景。自上世紀(jì)末，當(dāng)?shù)谌娈嬋岁懤m(xù)站在社會聚光燈下時，他們面對的版畫，內(nèi)因外因矛盾重重且變數(shù)多多，文化系統(tǒng)、價值取向、學(xué)術(shù)品質(zhì)、本體意識、審美理念、表述方式、技術(shù)心結(jié)、市場現(xiàn)狀、群體行為等問題，都橫亙在他們創(chuàng)作探索之路上。但這一代版畫人并沒有因此沉淪逃避，面對所有問題，他們在第二代版畫家的呵護指導(dǎo)下，“對癥亦知須藥換，出新何術(shù)得陳推”。他們不再糾纏于表現(xiàn)的手段，而更在意審美的名實；不再糾纏于畫種的局限，而更追求表現(xiàn)的個性；不在乎社會地位的高低和功名利祿的盛衰，而只在乎自己的創(chuàng)作是否堅持了藝術(shù)的純粹。
第三代版畫人明白只有依循前輩的步伐，以更宏觀的、更客觀的視角面對波譎云詭的紛繁變數(shù)，關(guān)注時代而不盲從，貼近時代而拒絕江湖，深入時代而獨立清醒，表現(xiàn)時代而客觀冷靜，版畫才可能達(dá)到對歷史與現(xiàn)實的跨越和發(fā)展，真正占據(jù)精神的制高點，讓前輩的籽種、前輩的苗木開放出璀璨奪目的今日之花。
一生只專注于版畫創(chuàng)作的中國三代版畫人，經(jīng)歷了中國現(xiàn)代文明進程中迥然不同的歷史階段，從中深化和豐富了中國的版畫藝術(shù)。三代版畫人的作品所能比較的，不僅是技法與尺幅，語言或題材，更重要的是版畫本體意識是如何新興、如何傳承的，版畫自身價值觀是如何形成、如何完善的，版畫藝術(shù)理念是如何與時俱進、與人俱在的。
藝術(shù)家們在展覽現(xiàn)場合影
為此，值此桃花盛開之季，第三代版畫人借此集結(jié)，今天他們完整獨特地把自己呈現(xiàn)給大眾，用作品對歷史、對未來、對自己做一次認(rèn)真的展現(xiàn)和梳理。這既是此次“桃花盛開”版畫展開局之作舉辦的目的，也是今后每兩年舉辦一屆的意義。
在“桃花盛開”展覽中，公眾不但看到版畫無可替代的美，還可以透過版畫文化看到版畫精神，通過這精神看到大寫的版畫人——在追求版畫價值觀和自己人生觀上，一代比一代更頑強、更堅忍。他們通過版畫創(chuàng)作，彰顯迥然不同的藝術(shù)個性；通過版畫思維，昭示藝術(shù)恒久不衰的價值理念；通過精專與久長的努力，刻畫“現(xiàn)代社會的魂魄”。也希望借此展覽肯定第三代版畫人在依循前輩精神而又別開生面上付之的努力，確定方向，果敢前行，推動中國版畫向著更真摯、更藝術(shù)的方向邁進。（刊登于《人民日報》5月6日12版美術(shù)副刊。）
策展人簡介：
代大權(quán)，1954年生于北京，清華大學(xué)美院教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會版畫藝委會副主任、中國國家畫院版畫院副院長、國家美術(shù)工程指導(dǎo)委員會、評審委員會委員，國家藝術(shù)基金立項答辯，項目檢查，結(jié)項評審專家，中國美術(shù)館展覽資格審查委員會委員，清華大學(xué)，中央美院博士生答辯導(dǎo)師等。
作品曾獲：中國美術(shù)金彩獎金獎;中國版畫“魯迅”獎;全國建軍八十周年作品展一等獎;全國版畫展金獎;中國藝術(shù)大展銀獎;全國美展銅獎等。許多作品被美國波特蘭博物館、英國牛津大學(xué)美術(shù)館，中國美術(shù)館，上海，江蘇，深圳，黑龍江等各地美術(shù)館收藏。曾先后擔(dān)任：全國三版展評委;全國第十四~二十一屆版畫展評委;全國美展評委;北京，云南，觀瀾國際版畫展評委;南京金陵百家展評委;全國青年美展評委等。
展覽詳情：
展覽名稱：“桃花盛開·2018首屆中國版畫作品展”
展覽時間：5月4日至24日
展覽地點：江蘇大劇院，南京市建鄴區(qū)夢都大街181號
