開欄的話

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，特別指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。

翻開歷史，古城是蘇州文脈的淵藪之地;走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，古城同樣是創(chuàng)新發(fā)展的活力地帶。

當(dāng)下，肩負(fù)著古城保護(hù)重任的姑蘇區(qū)，正以全新的姿態(tài)邁開創(chuàng)新發(fā)展的腳步，奮筆書寫整體保護(hù)與有機(jī)更新、特色塑造與品質(zhì)提升、環(huán)境治理與設(shè)施配套、民生改善與社會(huì)和諧、業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型與文化興盛的“五篇文章”，積極探索著古城保護(hù)的新路徑，為全省乃至全國歷史文化名城保護(hù)工作作出示范。

創(chuàng)新需要找準(zhǔn)定位，從實(shí)際出發(fā)。對(duì)于當(dāng)下的姑蘇區(qū)來說，如何堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)崛起，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新成效實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新突破?這是需要直面的課題。為此，姑蘇區(qū)正不斷推進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)加速集聚，通過創(chuàng)新發(fā)展科技創(chuàng)意業(yè)，繁榮發(fā)展特色商貿(mào)業(yè)，放大“中華老字號(hào)”的品牌效應(yīng)，錯(cuò)位發(fā)展文化旅游業(yè)等措施，全面提升本區(qū)發(fā)展獨(dú)特的創(chuàng)新力和競爭力。

謀創(chuàng)新就是謀未來。這場從古城出發(fā)的創(chuàng)新，更將連接起蘇州的歷史與未來。從今天起，本報(bào)“時(shí)評(píng)版”推出“創(chuàng)新，從古城出發(fā)——探問高端服務(wù)經(jīng)濟(jì)‘姑蘇策’”專欄，將陸續(xù)刊出多位專家的觀察與思考，從不同角度來共同探討姑蘇區(qū)打造高端服務(wù)經(jīng)濟(jì)的新策略。敬請(qǐng)關(guān)注。

作為蘇州“一核四城”戰(zhàn)略布局之核，姑蘇區(qū)在建設(shè)古今輝映的歷史文化名城中面臨著如何做好古城的“整體保護(hù)與有機(jī)更新、業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型與文化興盛”的發(fā)展課題。如何解題?姑蘇區(qū)提出了以古城復(fù)興戰(zhàn)略為引領(lǐng)，推動(dòng)文旅深度融合，大力發(fā)展文化新經(jīng)濟(jì)的思路。

古城復(fù)興，復(fù)興什么?復(fù)興魂。古城的魂是什么?雅斯貝爾斯在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》提出了“軸心時(shí)代”之說。他認(rèn)為，在公元前800至公元前200年之間人類文明的“軸心時(shí)代”里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……每當(dāng)人類社會(huì)面臨危機(jī)或新的飛躍的時(shí)候，我們總是回過頭去，看看“軸心時(shí)代”的先哲們是怎么說的。

蘇州古城就建于“軸心時(shí)代”，現(xiàn)在要復(fù)興，也要回到原點(diǎn)，從原點(diǎn)看清蘇州歷史文化名城的核在哪里?蘇州古城的前身是“闔閭大城”，這座被史學(xué)家顧頡剛先生稱之為“全國第一，尚是春秋物”的中國現(xiàn)存第一古城，其“核”是什么?是“三橫四直一環(huán)”的水系形成的“水陸相鄰、河街并行”的雙棋盤式城市格局嗎?不是，這只是它的形!這個(gè)形從哪來?來自伍子胥的“相土嘗水，象天法地”，來自于軸心時(shí)代中國的“天人合一”理念。蘇州古城在這個(gè)理念的滋養(yǎng)下，孕育出了“雖由人作，宛自天開”的蘇州古典園林，產(chǎn)生了引領(lǐng)時(shí)代潮流，被號(hào)稱為蘇式的諸多文化樣式，在明清時(shí)代成為中國文化的中心。現(xiàn)在要復(fù)興，就是要復(fù)興“天人合一”的理念，要通過以“天人合一”為核，講清楚蘇州文脈的脈絡(luò)，讓蘇州古城在全國一百多個(gè)歷史文化名城中個(gè)性更鮮明，地位更突出，影響更深遠(yuǎn)，成為講好“天人合一”中國故事的世界遺產(chǎn)城市。要通過復(fù)興“天人合一”的理念，固根立魂，使之成為姑蘇區(qū)發(fā)展文化新經(jīng)濟(jì)的立身之本。

文旅融合，融合什么?關(guān)鍵在歷史文化名城的魅力與全域旅游城市的目標(biāo)如何對(duì)接。一要聚形，通過留古、復(fù)古、承古、用古，在進(jìn)一步凸現(xiàn)古城風(fēng)貌中，將歷史文化名城的文化基因融入到有形的古典園林、歷史街區(qū)、名人故居、環(huán)古城河步道和綠化帶中去，以此為旅游聚形;二要凝神，蘇州有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)，為什么會(huì)有這個(gè)美譽(yù)?在于詩意般的蘇式生活和人居環(huán)境，在于蘇州是一座文化的生活化和生活的藝術(shù)化的精致城市。因此，姑蘇區(qū)推進(jìn)文旅融合，是中華文明的偉大復(fù)興在新的歷史條件下，重新認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)文化、圍繞一座城市的生活美學(xué)建設(shè)蘇式生活體驗(yàn)區(qū)，將傳統(tǒng)文化變成新的藝術(shù)化的生活方式的過程。以蘇式生活的精致傳遞這座城市的神韻。通過項(xiàng)目、流線、活動(dòng)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)的深度開發(fā)，從人們的日常生活開始，實(shí)現(xiàn)蘇式生活“以文化人，以藝養(yǎng)心”的流程再造，滿足人民群眾追尋旅游在創(chuàng)造新財(cái)富中的文化認(rèn)知、價(jià)值體驗(yàn)、心理需求，是姑蘇區(qū)發(fā)展文化新經(jīng)濟(jì)的特色道路。

文化新經(jīng)濟(jì)是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了工業(yè)文明的發(fā)展階段，向著生態(tài)文明和科技文明演進(jìn)的發(fā)展方式，如果說傳統(tǒng)工業(yè)文明的生產(chǎn)方式是規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化的，生態(tài)文明的發(fā)展模式將會(huì)是分散化、個(gè)性化的，不忘蘇州文化的本來，吸收科技文化的外來，面向生態(tài)文明的未來，這似乎是姑蘇區(qū)復(fù)興古城，發(fā)展文化新經(jīng)濟(jì)應(yīng)該牢牢把握的三個(gè)方向。(作者系蘇州市文聯(lián)專家組成員)