《思美人》人物“插隊”、服飾華麗遭質疑

想跟古裝劇聊聊歷史 為什么這么難!

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近日，講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播后，引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為，劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符，而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。觀眾很茫然：“電視上演的，跟歷史上的TA有多大關系呢?”

《思美人》《羋月傳》，畫風差距怎么這么大?

熱播劇《思美人》的故事背景是戰國時期，它聚焦的是屈原的一生。在近日播出的劇情中，生于名門的屈原(馬可飾)事業、愛情雙豐收。

其中，劇中所涉及的部分歷史細節遭到觀眾質疑。“這是一個整體需要補補歷史課的劇組。比如屈原自稱姓屈、自己管自己叫靈均……《史記》里寫得明明白白：‘屈原者，名平，楚之同姓也。’屈，是他的氏。”“想跟古裝劇聊聊歷史怎么這么難。臺詞現代化就忍了，歷史人物肆意‘插隊’是怎么回事?”“把屈原拍成了一個缺乏禮數的冒失少年，將大部分精力放在談戀愛上。小朋友們還怎么正確理解語文課本里的《離騷》和《湘夫人》?”“最可怕的是，嬴駟的朝堂之上赫然出現著范雎!”

還有觀眾質疑《思美人》和《羋月傳》不一致：“明明演的都是同樣的歷史人物，為何畫風如此不一?我該相信哪部劇更符合歷史?”有觀眾以《羋月傳》為例證，認為相對《羋月傳》冷色調的服飾造型，《思美人》服飾“太艷俗”，“那個時代的染色技術達不到這樣花花綠綠的效果”，認為服飾設計違背歷史，缺乏認真態度。也有人反駁，戰國時代的楚國服飾就是絢爛多彩的。

主創回應

創作時堅持“大事不虛、小事不拘”原則

針對觀眾對于歷史文化問題的爭議，《思美人》歷史總顧問、湖北省楚國歷史文化學會會長、湖北省荊楚文化研究會副會長劉玉堂接受了媒體采訪。他認為，該劇堅持了“大事不虛，小事不拘”的歷史劇創作模式。

談到屈原姓氏問題，劉玉堂解釋說：“這個問題問的是中國古代的姓氏之別。先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。不過，魏晉之后姓氏合一，不再存在這個問題。”對于《思美人》第一集就出現端午節，跟很多人理解的“端午節是為了紀念屈原而設立的”產生分歧，劉玉堂認為：“端午節并非全是紀念屈原。在吳越地區，有人說端午是紀念伍子胥的;浙江一帶則說是紀念曹娥的。種種說法中，紀念屈原的說法比較普遍。但并不能說端午節是為了紀念屈原而設立的。在屈原生活的時代，民間尤其是楚地已有端午祭祀辟邪祛毒的習俗。屈原投江后，人們為了紀念屈原，在端午節這一天以種種方式表達哀思，端午節得到進一步發揚。”

針對《思美人》服飾比較華麗、“不符合那個時代”的質疑，劉玉堂稱：“《離騷》中談到很多服裝的描述，‘制芰荷以為衣兮’、‘集芙蓉以為裳’，可以體現出楚人在服飾方面追求艷麗。春秋戰國時期的楚墓中出土的先秦時期絲織品，色澤花紋以及其本身反映出的制造技術都令人稱奇。”有趣的是，如今被觀眾認為“畫風更符合那個年代”的《羋月傳》，在播出時也曾被歷史專家批評硬傷多?！稄V州日報》